नागपुर में इन दिनों DJ की आवाज़ बंद है, लेकिन राजनीति का वॉल्यूम अचानक बढ़ गया है।
मुद्दा दिखने में सीधा है—ध्वनि प्रदूषण रोकना है, DJ और तेज आवाज पर नियंत्रण चाहिए और लेजर-बीम लाइट से होने वाली परेशानी पर लगाम लगानी है।
इससे शायद ही किसी को ऐतराज हो।
लेकिन सवाल यह है कि इस फैसले का समय क्या सही था?
और उससे भी बड़ा सवाल—
जब एक ही पार्टी के नेता एक ही फैसले पर अलग-अलग सुर में बोलने लगें, तो आखिर कहानी क्या है?
यही सवाल नागपुर में इस समय सबसे ज्यादा चर्चा में है।
एक रात पहले विरोध, फैसला आया तो समर्थन
DJ और लेजर लाइट के खिलाफ सबसे पहले मुखर होने वाले प्रमुख भाजपा नेताओं में पूर्व विधायक संदीप जोशी रहे हैं।
जोशी लंबे समय से अत्यधिक तेज आवाज और DJ संस्कृति के खिलाफ अपनी बात रखते आए हैं। उनका तर्क है कि यह सिर्फ किसी एक धर्म या त्योहार का विषय नहीं, बल्कि ध्वनि प्रदूषण और नागरिकों के स्वास्थ्य से जुड़ा मुद्दा है।
फिर पुलिस आयुक्त ने DJ और लेजर लाइट पर प्रतिबंध संबंधी आदेश जारी किया।
और जोशी ने इस फैसले का स्वागत किया।
यह उनके पहले के रुख के अनुरूप था।
अब तक सब कुछ सामान्य था।
लेकिन इसके कुछ ही घंटों बाद कहानी में नया मोड़ आ गया।
फिर भाजपा के दूसरे नेताओं ने सवाल उठा दिए
भाजपा विधायक प्रवीण दटके ने फैसले के समय और उसके तरीके पर सवाल उठाए।
शहर भाजपा अध्यक्ष दयाशंकर तिवारी ने भी प्रतिबंध पर पुनर्विचार की मांग की।
तर्क यह सामने आया कि अगर समस्या तेज आवाज और ध्वनि प्रदूषण है, तो नियम किसी एक त्योहार या कुछ महीनों तक सीमित क्यों रहें?
नियम हों तो पूरे साल हों।
सीमा तय हो तो डेसीबल की हो।
और सबसे महत्वपूर्ण—
नियम सबके लिए समान हों।
यहीं से मामला दिलचस्प हो गया।
क्योंकि नागपुर में भाजपा नेताओं का किसी संवेदनशील सार्वजनिक मुद्दे पर इस तरह खुले तौर पर अलग-अलग सुर में बोलना कोई रोज का राजनीतिक दृश्य नहीं है।
एक तरफ—
“फैसला सही है।”
दूसरी तरफ—
“फैसले के तरीके और समय पर पुनर्विचार होना चाहिए।”
तो नागपुर पूछ रहा है—
आखिर सही कौन है?
या फिर दोनों अपने-अपने मोर्चे पर सही हैं?
असल विवाद DJ नहीं, समय है
अगर केवल ध्वनि प्रदूषण की बात होती तो शायद विवाद इतना बड़ा नहीं बनता।
लेकिन प्रतिबंध का ऐलान ऐसे समय हुआ जब—
दही हांडी कार्यक्रम सामने हैं।
गणेशोत्सव शुरू होने वाला है।
कई सार्वजनिक कार्यक्रम पहले से तय हैं।
बस यहीं से सोशल मीडिया पर सवालों की बाढ़ आ गई।
लोगों ने पूछना शुरू किया—
“अभी ही क्यों?”
“गणेशोत्सव के समय ही क्यों?”
“दही हांडी के कार्यक्रमों के बीच ही क्यों?”
और फिर इससे भी संवेदनशील सवाल सामने आया—
“अगर तेज आवाज समस्या है, तो क्या यही नियम हर धार्मिक त्योहार पर समान रूप से लागू होंगे?”
यह सवाल किसी भी लोकतंत्र में पूछा जाना स्वाभाविक है।
क्योंकि जैसे ही किसी प्रशासनिक फैसले को लोग चयनात्मक या असमान मानने लगते हैं, बहस कानून और व्यवस्था से निकलकर सीधे राजनीति में प्रवेश कर जाती है।
क्या BJP के अपने वोटर नाराज हुए?
यहां सबसे बड़ा सवाल है—क्या फैसले के बाद सोशल मीडिया पर उठी नाराजगी ने भाजपा नेताओं को अपना रुख स्पष्ट करने के लिए मजबूर किया?
इसका निश्चित जवाब किसी के पास नहीं है।
और बिना प्रमाण के यह कहना भी ठीक नहीं होगा कि नेताओं ने केवल राजनीतिक दबाव में अपना रुख बदला।
लेकिन घटनाक्रम पर गौर करना जरूरी है।
पहले DJ के खिलाफ अभियान।
फिर पुलिस का प्रतिबंध।
फिर सोशल मीडिया पर तीखी प्रतिक्रिया।
फिर त्योहारों के समय पर सवाल।
फिर आयोजकों की नाराजगी।
और उसके बाद भाजपा के ही कुछ प्रमुख नेताओं का फैसले पर सवाल उठाना।
संयोग?
हो सकता है।
वास्तविक मतभेद?
बिल्कुल संभव है।
राजनीतिक नुकसान को संभालने की कोशिश?
यह भी एक संभावना है।
लेकिन एक बात साफ है—
भाजपा के भीतर इस मुद्दे पर मतभेद अब सार्वजनिक हो चुका है।
और जब राजनीतिक मतभेद सार्वजनिक हो जाएं, तो जनता सवाल पूछेगी ही।
‘चित भी मेरी, पट भी मेरी’ वाली राजनीति?
यहीं से इस पूरे घटनाक्रम का सबसे दिलचस्प पहलू सामने आता है।
मान लीजिए प्रतिबंध सफल होता है।
शहर में ध्वनि प्रदूषण कम होता है।
लोग राहत महसूस करते हैं।
तब कहा जा सकता है—
“देखिए, कार्रवाई जरूरी थी और हमने इसकी मांग पहले ही की थी।”
और अगर दूसरी तरफ त्योहारों के आयोजकों और भाजपा के परंपरागत समर्थकों में नाराजगी बढ़ती है?
तब दूसरी आवाज कह सकती है—
“हमने तो पहले ही कहा था कि इस तरह और इस समय फैसला नहीं होना चाहिए।”
अगर प्रशासन नियमों में बदलाव करता है?
तो दोनों पक्ष अपने-अपने तरीके से इसे अपनी जीत बता सकते हैं।
एक कहेगा—
“कार्रवाई तो हुई।”
दूसरा कहेगा—
“हमारे दबाव में फैसला बदला।”
यानी—
चित भी मेरी, पट भी मेरी!
क्या वास्तव में ऐसा ही है?
यह सवाल है, आरोप नहीं।
लेकिन राजनीति में धारणा भी बहुत मायने रखती है।
और कांग्रेस? बिल्कुल शांत!
इस पूरे विवाद का एक और दिलचस्प पहलू है।
नागपुर कांग्रेस इस बहस से लगभग दूरी बनाए हुए दिखाई दे रही है।
शहर कांग्रेस के प्रमुख नेता, पदाधिकारी, नगर स्तर के प्रतिनिधि और अन्य नेता इस मुद्दे पर उतने मुखर नजर नहीं आए, जितनी उम्मीद एक विपक्षी दल से की जा सकती थी।
न तो प्रतिबंध के समर्थन में कोई बड़ा अभियान।
न ही विरोध में कोई बड़ा आंदोलन।
आखिर क्यों?
शायद कांग्रेस इस राजनीतिक जाल को समझ रही है।
क्योंकि यह मुद्दा बेहद आसानी से “ध्वनि प्रदूषण बनाम धार्मिक भावना” और फिर “हिंदुत्व बनाम सेक्युलर राजनीति” के फ्रेम में बदल सकता है।
अगर कांग्रेस प्रतिबंध का समर्थन करती है तो उस पर त्योहारों का विरोध करने का आरोप लग सकता है।
अगर विरोध करती है तो उस पर ध्वनि प्रदूषण को बढ़ावा देने का आरोप लग सकता है।
और अगर सिर्फ समय पर सवाल उठाती है तो बहस फिर उसी राजनीतिक ध्रुवीकरण की तरफ जा सकती है।
तो शायद सबसे सुरक्षित रास्ता है—
चुप रहो और BJP को BJP से लड़ने दो।
राजनीतिक दृष्टि से देखें तो यह रणनीति उतनी खराब भी नहीं है।
लेकिन असली मुद्दा कहीं पीछे न छूट जाए
राजनीतिक बहस के बीच हमें मूल समस्या को नहीं भूलना चाहिए।
ध्वनि प्रदूषण वास्तविक समस्या है।
तेज आवाज से मरीजों, बुजुर्गों, बच्चों, विद्यार्थियों और आम नागरिकों को परेशानी हो सकती है।
अत्यधिक तेज DJ किसी उत्सव की खुशी को दूसरे व्यक्ति के लिए परेशानी में बदल सकता है।
लेजर और हाई-पावर बीम लाइट भीड़भाड़ और यातायात के बीच सुरक्षा का सवाल पैदा कर सकती हैं।
इसलिए नियम जरूरी हैं।
लेकिन क्या इसका समाधान पूर्ण प्रतिबंध ही है?
शायद नहीं।
नागपुर को चाहिए ‘बैन’ नहीं, स्पष्ट नियम
समाधान बहुत कठिन नहीं है।
डेसीबल की स्पष्ट सीमा तय कीजिए।
समय की सीमा तय कीजिए।
DJ की क्षमता और उपयोग के स्पष्ट नियम बनाइए।
लेजर और हाई-पावर बीम पर स्पष्ट सुरक्षा मानक तय कीजिए।
और सबसे महत्वपूर्ण—
नियम हर किसी के लिए समान रखिए।
गणेशोत्सव हो।
दही हांडी हो।
नवरात्रि हो।
ईद हो।
मोहर्रम हो।
शादी हो।
राजनीतिक रैली हो।
या किसी भी दूसरे सार्वजनिक आयोजन का मामला हो।
अगर आवाज सीमा से बाहर जाती है, तो कार्रवाई होनी चाहिए।
बिना यह देखे कि कार्यक्रम किसका है।
क्योंकि आवाज धर्म देखकर कान में नहीं जाती
यह बात शायद सबसे सरल है।
अगर 100 डेसिबल की आवाज किसी के घर की नींद खराब करती है, तो उसे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि DJ गणेशोत्सव में बज रहा है या किसी दूसरे कार्यक्रम में।
अगर लेजर बीम वाहन चालक की आंखों में पड़ती है, तो वह यह नहीं पूछती कि रोशनी किस त्योहार के जुलूस से आ रही है।
ध्वनि को धर्म नहीं पता।
इसलिए नियमों को भी धर्म नहीं पता होना चाहिए।
नागपुर की जनता इतनी भी गैर-जिम्मेदार नहीं
और यहां नागपुर की जनता की भी बात होनी चाहिए।
हम नागपुरवासी उत्सव मनाना जानते हैं।
खुशी मनाना जानते हैं।
परंपराएं निभाना जानते हैं।
और जरूरत पड़ने पर अनुशासन भी दिखा सकते हैं।
मुद्दा यह नहीं कि शहर में DJ हो या न हो।
मुद्दा यह है कि—
क्या हम अपनी खुशी इस तरह मना सकते हैं कि दूसरे की शांति न छीने?
जवाब होना चाहिए—हां।
और प्रशासन का काम भी यही होना चाहिए कि वह लोगों की खुशी पर रोक लगाने के बजाय उसे नियमों के दायरे में व्यवस्थित करे।
राजनीति का असली DJ अभी बंद नहीं हुआ है
आज की स्थिति कुछ ऐसी है—
एक भाजपा नेता लंबे समय से DJ के खिलाफ आवाज उठा रहा है।
प्रशासन कार्रवाई करता है।
दूसरे भाजपा नेता फैसले के समय और तरीके पर सवाल उठाते हैं।
आयोजक नाराज होते हैं।
सोशल मीडिया पर बहस होती है।
BJP का अपना समर्थक वर्ग सवाल करता है।
और कांग्रेस?
दूर खड़ी होकर देख रही है।
अब सवाल यह नहीं है कि DJ बजेगा या नहीं।
सवाल यह है कि—
क्या हम इस पूरे विवाद में एक समान नागरिक नियम देख रहे हैं, या अलग-अलग राजनीतिक आवाजों के जरिए अलग-अलग वर्गों को अलग-अलग संदेश दिए जा रहे हैं?
इसका जवाब आने वाले दिनों में शायद और स्पष्ट होगा।
अब फैसला नागपुर की जनता करे
ध्वनि प्रदूषण पर नियंत्रण जरूरी है।
त्योहारों की परंपरा और भावनाओं का सम्मान भी जरूरी है।
लेकिन दोनों के बीच संतुलन समान नियमों से ही संभव है।
नागपुर को न तो बेलगाम DJ चाहिए।
न ही ऐसा प्रतिबंध चाहिए जिसे लोग किसी खास त्योहार या समुदाय के खिलाफ समझें।
हमें चाहिए—
एक नियम।
एक सीमा।
एक कानून।
सबके लिए।
अगर नियम सही हैं तो सभी पर लागू कीजिए।
अगर DJ गलत है तो हर जगह गलत है।
अगर लेजर खतरनाक है तो हर जुलूस में खतरनाक है।
और अगर सीमा के भीतर उत्सव मनाने की अनुमति है, तो वह अनुमति सभी को समान रूप से मिलनी चाहिए।
क्योंकि आखिरकार—
DJ का वॉल्यूम कम किया जा सकता है।
राजनीति का वॉल्यूम भी कम होना चाहिए।
और नागपुर की जनता शायद यही देखना चाहती है—
कौन वास्तव में ध्वनि प्रदूषण के खिलाफ है, कौन त्योहारों के साथ खड़ा है, और कौन दोनों तरफ की राजनीति में अपना हिस्सा सुरक्षित रखना चाहता है।
आखिर ‘चित भी मेरी, पट भी मेरी’ कितने दिन चलेगा?
अब फैसला नागपुर को करना है।
